DIÓGENES DE SINOPE/’CLÍNICO’el__`Cínica la escuela`


/_¨Eponís (<>)´= Es posible que las minorías excluidas- en alguna dimensión -que queremos poner en relieve ‘es que para Platón/latón la relación eponí mica idea cosa- garantiza la adecuación nombre- cosa-. /Lidarizamos con quien durante este tiempo ha sufrido las contradicciones___se tomaron incompatibles. |Quien lo ha constatado—, por quí es así o como fue a pasar a nuestra cabeza__o ex falso- leí lógica que sustem que cualquier fórmula se segue de una— ‘o necesario segue-ese parente cualquier coisa’-e por esa razäo segue-se’ tu és—- . Debido ao prestigio do grande lógico he historiador—, se elevará en el cilindro //^eponí^ndose a toda especie de eeanmkacción¨-. ____/Diógenes/dirigente- iba siempre descalzo -vestía una capa y vivía en un tonel rechazando-los-convencionalismos -los honores y riquezas e incluso toda tentativa de conocimiento__para el la virtud era el soberano bien-. |Objeto de burla y- a la vez de respeto para los atenienses -para el estoico fue modelo de sabiduría-. Diógenes abogaba por un estilo de vida-ascético <y lo ponía en practica---, se bastaba en la autosuficiencia y un riguroso entrenamiento del cuerpo 'para tener las menos necesidades posible'-. /Con este planteamiento rompía con el ideal del hombre como animal político que todavía mantenía Aristóteles-__, creía que la satisfacción exclusiva de las necesidades naturales^-/[El ciervo y el Leño]-véase-. ^En el modo más sencillo y práctico-sin estar condicionado por el peso de las instituciones. |Consideraba las convenciones contrarias a estos principios-no-eran-naturales y que debían ignorarse. ___ ./¿Por que dormía en un tonel?-¿Por que rehusaba a cualquier tipo de comidades- hasta el punto de vestir solo con un túnica o de lamer el agua de los charcos- como hacen los perros?¿Y que que quería decir- con si busco un hombre- su respuesta a todo aquel que le preguntaba por su caminar a plena luz del día por las calles de Atenas llevando llevando un farol encendido en la mano?. Fue el primero de una nutrida pleyade de filósofos que entendieron la sabiduría como el rechazo de la vida ordinaria-. /Diógenes Laercio permite ilustrar su pensamiento- Diógenes fue al encuentro de Antítenes-|Este que no aceptaba a nadie como alumno- lo rechazo -y Diógenes -ofreciendo su cabeza- replicó: ¨Golpea- pues no encontrarás madrera tan dura que sea capaz de hacerme desistir de mi empeño---, en lograr que me digas algo¨___, como creo que debes hacer.-|El valor concedido a una firme determinación de la voluntad apoyada en la razón-se-desprende <de la actitud>/La austeridad era su norma de vida- y ello le permitía---, ser independiente de cualquier necesidad ___.`Llevaba consigo una escudilla en la que recogía sus viandas—./Se servía independientemente de cualquier lugar para toda actividad-ya fuese-desayunar-dormir o conversar-. -Y solía decir que los atenienses incluso le habían procurado un lugar en el que recogerse:-—/el pórtico de Zeus y la sala de las procesiones. —__^La riqueza de quien nada posee se muestra en esta frase que se le atribuye: ¨Todo pertenece a los dioses; los sabios somos amigos de los dioses —, los bienes de los dioses amigos son comunes^-, —por eso los sabios lo poseen todo¨. |Alejandro Magno -sintió deseos de conocer al gran filósofo-que- aunque rondaba los ochenta años conservaba intacta sus facultades>. /Sentado bajo un cobertizo -calentándose al sol-. Diógenes miro al rey con total indiferencia—. /Según Plutarco – cuando Alejandro se le presento diciendo <<Soy el rey>>—, Diógenes le contestó: -<<Yo soy Diógenes el Cínico>> ¿Puedo hacer algo por ti?>>- le pregunto Alejandro -y el filósofo respondió: <<Sí, pues hacerme de marcharte -porque con tu sombra—, me estás quitando el sol>>. Si no fuese Alejandro quisiera ser Diógenes>>-. Cuando Diógenes de Sínope murió -los atenienses le dedicaron un monumento <una columna sobre la que reposaba un perro-símbolo del regreso a la naturaleza-|O|-mejor a la autenticidad de la vida]-, cuya necesidad del filósofo sostuvo. /|Su vida no fue fácil:-, el desprecio de los placeres -el completo dominio del cuerpo ‘la anulación de las pasiones-de-las necesidades y de cualquier vinculo social estable’___requieren de un gran esfuerzo una indomable tensión moral-. /Una acusada atracción por la sátira/paradoja y el humor. |Iconoclasta -profanador -contrario a cualquier tipo de educación e incluso de cultura—, siempre prefirió expresarse mediante la acción , el comportamiento y las elecciones correctas—, /más que mediante ^textos escritos^: a un discípulo de Zenón´de Elea que sostenía la existencia del movimiento- les respondió poniéndose en pie y echándose a andar¨.

Ridiculizaba a ciertos hombres que iban en los templos a rogar a Júpiter les conservase la salud, y al salir de allí, se entregaban a los excesos más perjudiciales. /En 1960 se realizó el primer estudio científico de dicho patrón de conducta, y en 1975 se lo bautizó como «síndrome de Diógenes».1​ Esta denominación hace referencia a Diógenes de Sinopefilósofo griego que adoptó y promulgó hasta el extremo la independencia de las necesidades materiales y los ideales de privación (lo que se conoce como cinismo clásico); se emplea esta denominación porque Diógenes solo portaba consigo lo estrictamente necesario y, por lo tanto, coincide con la conciencia de las personas que sufren este síndrome ya que creen que todo lo que almacenan o guardan es o será necesario en algún momento. ________|¨Viendo a los jueces que llevaban un hombre al suplicio por haber robado una botella en el tesoro público, exclamó: «Grandes ladrones condenan a un ladrón pequeño¨.» ¨En 1960 se realizó el primer estudio científico de dicho patrón de conducta, y en 1975 se lo bautizó como «síndrome de Diógenes¨».1​ 
BAUTIZO´¨Los atenienses le dijeron que debía iniciarse en sus misterios para ocupar un lugar preferente en el otro mundo: «Seria una cosa muy ridícula, les dijo Diógenes, que Agesilao y Epaminondas estuviesen en el fango, y que los iniciados de Atenas habitasen regiones celestes¨.» ---- . HUBO` MÉDICO___`LO PERSIGUIÓ´y sacramento— . ¡¿Una venganza póstuma!?. Nic Celón Imágenes/Adobe